Wat is de tiende?
De tienden in het nieuwe testament . Zul jij Wat bedoelde God met het woord tienden? ? Het is een oud Engels woord dat drie- tot vierhonderd jaar geleden veel werd gebruikt in Engeland. Tegenwoordig wordt het niet veel gebruikt, behalve in de Bijbel. De oude uitdrukking tienden is bewaard gebleven in de vertaling van Koningin Valera .
Het woord 'tiende' betekent eigenlijk' tiende ‘. Een tiende van het geheel. Het is algemeen bekend dat mensen in de natie Israël in de tijd van het Oude Testament tienden moesten betalen, of een tiende van hun verdiensten of loon. Maar vragen als: aan wie, hoe, waarom en waarvoor elke Israëliet tienden betaalde, lijken velen tegenwoordig in verwarring te brengen. En de nieuwtestamentische leer voor christenen over tienden wordt slechts door enkelen begrepen.
De rol van Christus nu
Velen erkennen dat het oudtestamentische volk van Israël werd gedwongen tienden te betalen. Dat is een tiende van het salaris of voordelen - het kan graan, vee of geld zijn. Maar de leer van het Nieuwe Testament over tienden wordt over het algemeen verkeerd begrepen. Deze leer wordt echter op veel plaatsen in het Nieuwe Testament genoemd. Omdat het een kwestie van het priesterschap is - het ministerie van Financiën van Christus.
Het is dus verstandig om eerst naar het priesterschapsboek te kijken: Hebreeën. Je hoort veel in de prediking over een gekruisigde Christus en ook over een dode Christus. Maar er wordt bijna niets gehoord over de boodschap die Hij van God bracht, en nog minder over de rol van de verrezen en levende Christus vandaag. Het boek Hebreeën openbaart de Christus van de 20e eeuw - het werk en de rol van onze Christus vandaag - de Hogepriester van God! En dit boek bevat ook Gods instructies voor de financiering van de bediening van Christus.
Het zevende hoofdstuk is het tiendenhoofdstuk. Sprekend over de christelijke hoop op eeuwig leven (dat is Jezus Christus), beginnend in vers 19 van hoofdstuk 6, wordt gezegd dat deze hoop (Christus) voorbij de sluier ging - dat wil zeggen, de troon van God in de hemel - waar (Jezus) kwam voor ons binnen als een voorloper, voor altijd hogepriester gemaakt naar de ordening van Melchizedek (vers 20).
Het nieuwtestamentische priesterschap
Jezus Christus is nu de Hogepriester. Laten we dit begrijpen. Jezus van Nazareth kwam als een door God gezonden boodschapper en bracht een boodschap aan de mens. Zijn boodschap is Zijn Evangelie - het Evangelie van Jezus Christus - het goede nieuws over het Koninkrijk van God. Na het vervullen van Zijn missie als boodschapper, nam Jezus de missie van Salvador op Zich en betaalde in onze plaats de straf voor onze zonden met Zijn dood. Maar we hebben een levende Verlosser nodig die ons het geschenk van het eeuwige leven zal geven! En daarom heeft God Jezus uit de dood opgewekt.
En daarna steeg Jezus op naar de hemel, naar de troon van God, waar hij nu is, als onze eeuwige Hogepriester. Dat is nu jouw rol. Binnenkort moet hij een nieuwe rol aannemen en terugkeren naar de aarde met alle macht en glorie van God, als Koning der koningen - Zijn blijvende priesterschapsrol als Heer der heren. In zijn rol als Hogepriester bekleedt Jezus het gezag als het hoofd van de Kerk van God, het ware Lichaam van Christus vandaag. Hij is nu en voor altijd de Hogepriester. En als Hogepriester heeft hij een superieure positie - een positie boven elke priesterlijke positie - volgens de orde van Melchizedek, of, duidelijker, met de rol van Melchizedek.
Maar wie is Melchizedek? Dit is een van de meest intrigerende mysteries in de Bijbel! Het volstaat hier te zeggen dat Melchizedek de Hogepriester van God was in patriarchale tijden. En Christus bekleedt nu dezelfde positie en bekleedt dezelfde rang. Maar het Mozaïsche systeem was puur materialistisch, het was een vleselijk systeem. Het evangelie werd niet gepredikt in Israël, en evenmin werd het gepredikt in andere naties. Israël was een fysieke gemeente, geen kerk met mensen die door de Geest van God waren verwekt.
Het priesterschap bestond uit fysieke rituelen en verordeningen, vervangende dieren en brandoffers. Dit fysieke werk vereist een groot aantal priesters. In die tijd nam het priesterschap een lagere positie in - het was iets louter menselijks - veel lager dan de positie van het geestelijke en goddelijke priesterschap van Melchizedek en Christus. De priesters waren van de stam Levi. En het werd het Levitische priesterschap genoemd.
Een priesterschap dat tiende ontvangt Ondanks dat het onder het priesterschap van Christus lag, moest het Levitische priesterschap gefinancierd worden. Gods financieringsplan in de oudheid, via het Melchizedeks priesterschap, was het tiendesysteem. Dit systeem is door de jaren heen in het Levitische priesterschap gehandhaafd. Laten we nu naar het zevende hoofdstuk van Hebreeën gaan, waar Gods financieringsplan wordt uitgelegd. Let op de vergelijking tussen de twee priesterschappen die tienden ontvangen.
Eerst lezen we de eerste vijf verzen van Hebreeën hoofdstuk 7: 4 Want deze Melchizedek, koning van Salem, priester van de Allerhoogste God, die uitging om Abraham te ontmoeten die terugkeerde van de nederlaag van de koningen, en hem zegende, aan wie ook Abraham gaf tienden van alles; wiens naam in de eerste plaats Koning van gerechtigheid betekent, en ook Koning van Salem, dat wil zeggen Koning van de vrede; zonder vader, zonder moeder, zonder genealogie; die geen begin van dagen of einde van het leven heeft, maar gemaakt is als de Zoon van God, blijft voor altijd priester. Bedenk dan hoe groot deze man was, aan wie zelfs Abraham, de patriarch, tienden van de buit gaf.
Zeker, degenen die onder de zonen van Levi het priesterschap ontvangen, hebben het gebod om volgens de wet tienden van het volk te ontvangen... Laten we dit begrijpen. Deze belangrijke passage van de Schrift begint met het vergelijken van de twee priesterschappen. Merk op dat in patriarchale tijden de tienden het systeem was dat God instelde voor de financiering van Zijn bediening. Melchizedek was een priester.
De aartsvader Abraham, zoals geschreven staat, kende en hield zich aan Gods geboden, inzettingen en wetten (Genesis 26: 5). Aldus betaalde Abraham ook tienden aan de Hogepriester! Dus in deze passage wordt ons verteld dat vanaf de tijd van Mozes tot de tijd van Christus, de priesters van die tijd, de Levieten tienden van het volk ontvingen, volgens de wet. Dit was een wet, die vanaf het begin gegeven werd en tot in de tijd van Mozes voortduurde. De wet van tiende begon niet met Mozes! Het is Gods systeem voor de financiering van Zijn bediening, die vanaf het begin begon - vanaf de verre oudheid, in patriarchale tijden. Het was een wet. Het geven van tienden begon niet met Mozes, maar dit systeem is gewoon in stand gehouden in de tijd van Mozes.
DE TIENDE WAS VR DE MOZAICEKWET
Velen van degenen die vertrouwen op de stelling dat tienden alleen een bevel was voor het volk van Israël dat onder de wet leefde, maar dat vandaag niets met ons te maken heeft, hebben het mis: Abraham gaf Melchizedek tiende honderden jaren voordat Israël werd gesticht en honderden jaren voordat de wet aan hen werd gegeven.
(Genesis 14: 18-21). '' 17 Toen hij terugkeerde van de nederlaag van Kedorlaomer en de koningen die met hem waren, ging de koning van Sodom hem tegemoet in de Vallei van Save, de Vallei van de Koning. 18 Toen bracht Melchizedek, koning van Salem en priester van de Allerhoogste God, brood en wijn te voorschijn; 19 en zegende hem, zeggende: Gezegend zij Abram van de Allerhoogste God, schepper van hemel en aarde; 20 en gezegend zij God de Allerhoogste, die uw vijanden in uw hand heeft gegeven. En Abram gaf hem tienden van alles.'' Jakob, de kleinzoon van Abraham, geeft ook tienden honderden jaren voordat de Mozaïsche wet werd ingesteld: '' 22 En deze steen die ik als teken heb geplaatst, zal het huis van God zijn; en van alles wat u mij geeft, zal ik de tiende voor u opzij zetten.'' (Genesis 28:22).
De vraag is hier: wie leerde Abraham en Jacob over tienden als de Mozaïsche wet, waar tegenstanders van tienden nu zo veel over praten, nog niet bestond? Dit toont aan dat de tiende niet werd geboren met de Mozaïsche wet, het was een houding van dankbaarheid en TOTALE waardering jegens God, die door God in de harten van deze eerste mannen werd geplaatst voor wie Hij is. 400 jaar later kwam de Mozaïsche wet om de tienden te ratificeren en wetten uit te vaardigen.
Als we verder terugkijken, kunnen we zien dat Kaïn en Abel al de gewoonte hadden om de vrucht van hun werk aan God te brengen. De aflevering van wat er gebeurde en waarom het gebeurde tussen Kaïn en Abel zal het onderwerp van studie zijn in de volgende uitgave van ons tijdschrift. Hier zien we de houding om een deel van de vrucht van hun werk aan God te geven. De volgende vraag is: wie heeft Kaïn en Abel dit principe geleerd als de Mozaïsche wet er nog niet was? Dit is een UNIVERSEEL principe, gegeven door Adam en bevestigd in Openbaring.
JEZUS EN DE TIENDE
Er zijn verschillende passages waarin Jezus duidelijk naar de tienden verwees, deze nooit afschafte of achterhaald verklaarde, maar integendeel de Farizeeën berispte voor hun gebrek aan eerlijkheid bij het handhaven van de mensen en dat deden ze niet. 2.1 Jezus beveelt zijn discipelen aan zich te houden aan de wet opgelegd door de schriftgeleerden en Farizeeën, en het is volledig bekend dat de Farizeeën streng waren in de vervulling van de wet en vooral die van de tienden, maar de Heer Jezus zegt er niets over van het niet vervullen van de opdracht van de tiende.
Mattheüs 23:1-3: ‘’ Toen sprak Jezus tot het volk en tot zijn discipelen, zeggende: 2 De schriftgeleerden en Farizeeën zitten op de stoel van Mozes. 3 Dus wat ze je ook vertellen om te houden, bewaar het en doe het; maar doe niet naar hun werken, want zij zeggen het en doen het niet.” 2.2 In de gelijkenis van de Farizeeër en de tollenaar laat de Heer zien dat Hij in de tijd dat Hij leefde tiende kreeg van alles wat hij verdiende: (Lucas 18: 10-14) 10 Twee mannen gingen naar de tempel om te bidden: de een was een Farizeeër en de ander een tollenaar.
elf De Farizeeër stond op en bad met zichzelf op deze manier: God, ik dank U dat ik niet ben zoals andere mensen, dieven, onrechtvaardigen, overspelers, zelfs niet zoals deze tollenaar; 12 twee keer per week vasten, Ik geef tienden van alles wat ik verdien. 13 Maar de tollenaar, die ver weg was, wilde niet eens zijn ogen naar de hemel opheffen, maar sloeg op zijn borst en zei: God, wees mij zondaar genadig.
14 Ik zeg u dat deze naar zijn huis ging, gerechtvaardigd voor de ander; want wie zichzelf verhoogt, zal vernederd worden; en wie zich vernedert, zal verhoogd worden. 2.3. De Heer Jezus viel nooit de leer van tienden aan, wat hij aanviel was de verandering van prioriteiten die de Farizeeën aan de tienden hadden gegeven boven andere belangrijke spirituele aspecten zoals: gerechtigheid, barmhartigheid en geloof. En het bevestigt dat beide tienden moeten worden gegeven en dat deze 3 dingen ook moeten worden beoefend. Dit wordt heel duidelijk gemaakt door de Heer in Mattheüs 23. 2. 3: '' 2. 3 Wee u, schriftgeleerden en Farizeeën, huichelaars! omdat je tienden geeft van munt, dille en komijn, en het belangrijkste van de wet verlaat: gerechtigheid, barmhartigheid en geloof. Dit is nodig om te doen, zonder daarmee op te houden.’’
Inhoud
- Wat is de tiende?
- De rol van Christus nu
- Het nieuwtestamentische priesterschap
- DE TIENDE WAS VR DE MOZAICEKWET
- JEZUS EN DE TIENDE
- Hydrocortison + Chlooramfenicol + Benzocaine - Voor ...
- Gelmicin Crème - Waar is het voor?, Dosering, Gebruik en ...
- Wat is bijbelse theologie? - 10 dingen die je moet...
- DITIZIDOL FORTE - Waar is het voor, dosering, gebruik en ...
- Gelmicin Crème - Waar is het voor?, Dosering, Gebruik en ...
- Alles wat je in gebed vraagt, gelovend, zul je ontvangen