Bijbelse betekenis van munten in dromen

Biblical Meaning Coins Dreams







Probeer Ons Instrument Voor Het Oplossen Van Problemen

munten in dromen

Bijbelse betekenis van munten in dromen . Dromen over munten staat voor positieve gevoelens over macht of middelen die je kunt gebruiken wanneer je maar wilt. Jezelf opmerken dat je iets waardevols dat je hebt leuk vindt. Misschien bewondert u kansen of mogelijkheden die altijd voor u beschikbaar zijn. Genieten van de wetenschap dat je macht of vrijheid hebt die er altijd is als je dat wilt.

In de Bijbel wordt zilver geassocieerd met kennis, verlossing, verfijning, afgoderij of zelfs geestelijk overspel. Trouwens, zilver Bijbelse betekenis van munten in dromen

Munten als christelijk symbool vertegenwoordigen menselijke hebzucht engierigheid. In Christian Art worden vaak munten getoond met nummer dertig die representatief zijn voor het verraad van Jezus door Judas Iskariot. Het deel munten spelen is:gedetailleerdin Mattheüs 26:14-16 waar Judas ermee instemt Jezus te verraden:

14 Toen ging een van de twaalf, die Judas Iskariot heet, naar de overpriesters
15 En vroeg: Wat bent u bereid mij te geven als ik hem aan u overlever? Dus telden ze voor hem dertig zilverstukken .
16 Vanaf dat moment keek Judas uit naar een gelegenheid om hem uit te leveren.

De Easton Bible Dictionary geeft de volgende definitie, betekenis en verwijzing naar munten in de Bijbel.

Vóór de ballingschap hadden de joden geen regelmatig gestempeld geld. Ze gebruikten niet-gemunte sikkels of talenten zilver, die ze wogen (Gen. 23:16; Ex. 38:24; 2 Sam. 18:12). Waarschijnlijk waren de zilverstaven die in de tijd van Abraham werden gebruikt van een...gemaaktgewicht, dat op de een of andere manier op hen was aangegeven.

De stukjes zilver betaald door Abimelech aan Abraham (Gen. 20:16), en die waarvoor Jozef werd verkocht (37:28), waren waarschijnlijk in de vorm van ringen.

De sikkel was de gebruikelijke maatstaf voor gewicht en waarde onder de Hebreeën tot aan de tijd van deGevangenschap. Slechts één keer wordt een sikkel goud genoemd (1 Kron. 21:25). De zesduizend goud die genoemd werden in de transactie tussen Naäman en Gehazi (2 Koningen 5:5) waren waarschijnlijk zoveel sikkels goud. Het stuk geld genoemd in Job 42:11; Gen. 33:19 (marg. lammeren) was het Hebreeuwse _kesitah_, waarschijnlijk een niet-gemunt stuk zilver van een bepaald gewicht in de vorm van een schaap of lam, of misschien met zo'n afdruk. Hetzelfde Hebreeuwse woord wordt gebruikt in Josh. 24:32, dat door Wickliffe wordt weergegeven als honderd jonge schapen.

Andere droombetekenissen over munten

Munten verliezen

Het verliezen van munten die u in uw huis hebt bewaard of verzameld, houdt vaak verband met kleine prestaties of zegeningen, vooral als het om zaken gaat. Dit betekent dat u geacht wordt enige vooruitgang te boeken die een nuttige maar tijdelijke compensatie zal opleveren. Hoewel het je misschien geen beroemde beroemdheid maakt, met hard werken en doorzettingsvermogen, kan deze bescheiden vergoeding de opstap zijn naar iets monumentaals.

Gouden munten

Gouden munten symboliseren rijkdom, of geaccumuleerde rijkdom, volgens de interpretaties van droomboeken. Dit is niet zomaar een visie. Vermoedelijk ben je door het lot gekozen en verwacht je veel aangename verrassingen. Gouden munten onthullen dat je voorbereid moet zijn op levendige en positieve transformaties. Deze droom symboliseert ook het begin van een intrigerend avontuur.

Koperen munten

Dromen over munten die van koper lijken te zijn, worden vaak gezien als een teken dat je op het punt staat een periode van comfort en plezier te beleven. Bovendien wordt niet verwacht dat dit een wonderlijke verschuiving in uw situatie zal betekenen. In plaats daarvan kan deze verschuiving plaatsvinden door de bijdrage van je capaciteiten, wat betekent dat als je hard strijdt en goed doet voor anderen, het je in staat zal stellen om te verbeteren en voorspoedig te zijn.

Metalen munten

Metalen munten zijn over het algemeen een symbool van fysiek risico, zoals een schipbreuk, vliegtuigongeluk of autopech tijdens het reizen

Dromen over munten die zijn vervaardigd van andere materialen dan zilver en goud, zoals koper, staal, enz., lijkt een rampgerelateerd voorteken te zijn wanneer u op reis bent of weg bent van de bescherming van uw huis.

Glanzende munten

Het zien, vasthouden of gebruiken van opvallend glanzende munten wordt vaak gezien als een gunstig teken van uitstekend geluk en prestatie in het kader van een droom. Dit geeft aan dat u in de activiteiten waar u momenteel mee bezig bent, waarschijnlijk gestage vooruitgang en gunstige resultaten zult bereiken. deze droom
kan zowel met zakelijke als met privékwesties te maken hebben.

Nieuwe munten

Wanneer ze in een droom worden gezien, symboliseren nieuw, recentelijk uitgegeven munten onverwachte economische winsten. Dit houdt in dat u waarschijnlijk wat extra geld of andere materiële middelen zult krijgen van een ongewone of onverwachte persoon of locatie.

Deze droom kan in afwachting zijn van het zweren van trouw aan een bepaalde zaak of voor geen enkel doel.

Oude munten

Als je droomt van oude munten die kunnen worden verzameld, of je ze nu bezit of ergens ziet, voorspelt het omgaan met vervelend en uitdagend werk. Van deze tijdrovende activiteiten, zoals het invullen van documenten, het verplaatsen naar verschillende locaties, wordt verwacht dat ze allemaal een doel nastreven waar u op dit moment naar toe werkt.

Het onderzoeken of vinden van oude, oude munten, zoals in een museum of geheime verzameling, wordt vaak gezien als een teken dat je in of op het punt staat een periode te bereiken die gepaard gaat met zelfreflectie en verkenning, wat betekent dat je kennis opdoet en deze omzet in wijsheid.

Munten van de Bijbel

Weinig tastbare herinneringen aan het dagelijks leven zijn door de eeuwen heen zo weinig veranderd als munten. Afgezien van productietechnieken zijn munten sinds Bijbelse tijden weinig verbeterd in concept. De waarde van goud en zilver als ruilmiddel was natuurlijk algemeen bekend, zelfs vóór de uitvinding van munten. In het Oude Testament vinden we verwijzingen naar dergelijk gebruik. Abrahams rijkdom werd gemeten in goud, zilver en vee ( Gen. 13: 2 ). Toen edele metalen bedoeld waren om als geld te worden gebruikt, werden ze gevormd tot blokken of wiggen (zoals Achan's wig van Jozua 7:21 ) en grote ringen, gemakkelijk te vervoeren (de bundels geld van Genesis 42:35 ). Dit laatste gebruik is bewaard gebleven in het woord kikkaro , of talent , wat cirkelvormig of ringvormig betekent.

Voordat munten in standaard vormen en maten werden uitgevonden, werd de betaling bepaald door het gewicht. In feite werden de voorwaarden om te betalen en te wegen uitgedrukt in één woord shaqal . Van dit werkwoord krijgen we het woord shekel (of beter gezegd, sikkel ), wat een enigszins vast gewicht van ongeveer 12 tot 14 gram aanduidde.

Tegen de tijd van Salomo werden gestandaardiseerde stenen gewichten, sommige met inscripties van waarden, gebruikt om de waarde van edele metalen in ruiltransacties te bepalen. Salomo waarschuwde voor valsspelen door meer dan één set gewichten te gebruiken (Spr. 20:23).

Herodotus wees de uitvinding van het munten nauwkeurig toe aan de Lydiërs, een kleine maar rijke koopmansnatie in West-Klein-Azië. De eerste munten, geslagen rond 640 voor Christus, werden geslagen in elektrum, een natuurlijk voorkomende legering van goud en zilver, waarvan oorspronkelijk werd gedacht dat het een element op zich was. Al snel werd alleen goud gebruikt; zilver volgde in de tijd van Croesus (midden zesde eeuw voor Christus). Deze kleine munten waren van vergelijkbare stijlen, met ofwel een ruw dier (vaak een leeuw) of geometrische ontwerpen aan de ene kant, en diepe inhammen of verzonken afdrukken aan de andere kant.

Toen Cyrus in 547 voor Christus Sardis innam en heel Klein-Azië een Perzisch bezit werd, zagen de Perzen al snel de voordelen van de munt in. Darius I (Hystaspis) (521-486 v. Chr.) introduceerde de gouden daric, misschien naar hem vernoemd, en zijn zilveren tegenhanger, de eeuwen . Deze munten waren de eerste die een mens (de uitgevende koning) afbeeldden. De dari wordt genoemd in het Oude Testament in Ezra 2:69 en 1 Kronieken 29:7, en het is waarschijnlijk de munt die wordt genoemd in Ezra 8:27 en Nehemia 7:70-72, hoewel er verschillende woorden worden gebruikt. Ook kan de sikkel van Nehemia 5:15 verwijzen naar de eeuwen . Dit zijn de enige oudtestamentische muntverwijzingen.

Tegen het einde van de vijfde eeuw voor Christus munten werden geproduceerd in Gaza, Aradus, Tyrus en Sidon, maar de Perzen verdienen de eer voor het invoeren van munten in Israël. Kleine zilveren munten, misschien lokaal geslagen, bestaan ​​met het woord Yehud , de Perzische naam voor de provincie Judea, ingeschreven in het Aramees. Deze werden geslagen in de vijfde en vierde eeuw voor Christus.

Een munt van bijzonder belang toont een bebaard hoofd in een Korinthische helm op de voorzijde, en een tronende godheid op de achterzijde. Aangezien het weergeven van de god van een veroverd land op lokale munten een algemeen Perzisch gebruik was, wordt algemeen aangenomen dat deze godheid niemand minder is dan een Perzische voorstelling van de God van de Joden (misschien gebaseerd op de visie van Ezechiël), en dus uniek in munten . De zeldzaamheid van de munt suggereert zijn impopulariteit in Judea.

Met de komst van Alexander III (de Grote) kwam de zolderstandaard van munten, bestaande uit de drachme . Alexander vestigde tientallen pepermuntjes in zijn rijk. Akko, later Ptolemais genoemd, werd de munt voor Palestina. Alexanders munten werden eeuwenlang een standaard. Op de voorzijde van zijn drachme en tetradrachme werd afgebeeld Hercules (of Alexander als Hercules), en het omgekeerde beeldde een zittende Zeus af. Het reeds oude gebruik om een ​​muntteken op de achterzijde te plaatsen werd voortgezet. De gebruikelijke legende bestond uit: Alexandrou - dat wil zeggen, Alexander's (geld). De kwaliteit van deze munten was uitstekend; ze waren populair en vaak nagemaakt. De volgende Ptolemaeïsche en Seleucidische heersers bleven vergelijkbare stijlen en gewichten gebruiken.

De vroegste Joodse heerser die munten sloeg was Alexander Yannai (Jannaeus) 104-78 v. Chr. Om redenen van politieke afhankelijkheid en slechte economische omstandigheden werden deze munten alleen in brons geslagen. Joodse zilveren munten werden pas gemaakt in de tijd van de eerste Joodse opstand, 66-70 na Christus. Joodse munten werden nooit in goud gemaakt.

Zowel qua stijl als gewicht leek de eerste munt van Yannai op een eerdere munt die tussen 132 en 130 v. Chr. in Jeruzalem werd geslagen. door de Seleucidische heerser Antiochus VII (Sidetes). Het was iets kleiner dan een Amerikaanse cent en droeg een lelie op de voorzijde en een anker op de achterzijde. De munten van Yannai hadden zowel Hebreeuwse als Griekse inscripties. De Hasmoneeërs behielden het Hebreeuwse schrift op munten, als klassieker, zij het minder gebruikelijk, dan het gesproken Aramees.

Herodes de Grote (37-4 v. Chr.) toonde door middel van zijn munten zijn verlangen om buitenlandse elementen in Judea te versterken. Er werden alleen Griekse inscripties gebruikt, een praktijk die door zijn zonen werd gekopieerd. Het militaire karakter van zijn regering blijkt ook op zijn munten in symbolen als schilden, helmen en oorlogsschepen.

Hoewel Herodes gewoonlijk voorzichtig was om zijn Joodse onderdanen niet te beledigen, maakte Herodes de enige munt die ooit door een Jood voor Joden werd geproduceerd met een afbeelding van een levend wezen (in tegenstelling tot het tweede gebod). De kleine bronzen munt droeg de afbeelding van een adelaar - waarschijnlijk dezelfde adelaar, opgericht op een standaard in Romeinse stijl op de binnenplaats van de tempel, die aan het einde van de regering van Herodes een rel veroorzaakte. Als dat zo is, kunnen we deze munt dateren rond de tijd van Christus' geboorte - 5 of 4 v.Chr.

Archelaüs (Judea, Samaria en Idumea), Antipas (Galilea en Perea) en Philip (Ituraea, Trachonitis en andere gebieden) gingen door met het slaan van bronzen munten van verschillende afmetingen, die allemaal zowel de naam van Caesar als hun eigen naam droegen. Later toonden Herodes steeds minder Joodse smaak op hun munten, en gaven er de voorkeur aan Romeinse munten te imiteren.

Inhoud