Geestelijke betekenis van de dorsvloer.
Tarwe dorsen in Bijbelse tijden.De t smeren vloer wordt in veel genoemd plaatsen in de Bijbel . Het is de plaats waar het koren van het graan wordt gescheiden. Maar in bijbelse symboliek , het staat ook voor een plek van zuivering en vernedering . Jezus werd aangekondigd door Johannes de Doper als: Degene die zal dopen met de Heilige Geest en met vuur. Hij zal de dorsvloer schoonmaken en het kaf verbranden met onuitblusbaar vuur (Lukas 3: 16-17).
De dorsvloer is de plaats waar ons hart wordt gezuiverd door het werk van de Geest. En een zuiver hart kan God ontmoeten en Zijn stem verstaan, zoals Jesaja hier profeteert. Toen David gezondigd had en zich voor God had vernederd, bouwde hij een altaar op de dorsvloer (2 Samuël. 24:18) . Uiteindelijk werd de tempel op dezelfde plek gebouwd. God wil Zijn kerk bouwen op het fundament van vernedering.
Zoals God tegen Salomo zei: Als Mijn volk, waarvoor Mijn Naam is uitgeroepen, zich neerbuigt en nederig bidt, en Mijn aangezicht zoekt en zich afkeert van hun slechte wegen, zal Ik vanuit de hemel horen, hun zonden vergeven en hun land genezen (2 Kron. 7:14). God wil niet alleen Zijn kerk bouwen, maar ook het land genezen en herstellen! Wat een belofte!
Een dorsvloer is ook een plaats van intimiteit. Waar kan de Heilige Geest beter contact maken met onze Geest dan in diepe gemeenschap met Hem? Waar wij ons overgeven aan Jezus, en Hij door ons hof kan blazen?
De ontmoeting tussen Ruth en Boaz vond plaats op de dorsvloer (Ruth 3:3). Die ontmoeting symboliseert de ontmoeting tussen Jezus en Zijn bruid. Hij wil Zichzelf aan ons geven als wij ons aan Hem onderwerpen, wat een uitnodiging klinkt hier door!
Kom naar de dorsvloer, zoals het graan daar wordt gebracht. Hij zal komen met Zijn vuur, en een nieuwe passie voor Hem zal in je hart ontbranden.
Dorsvloer / Bijbels beeld
De dorsvloer is een Bijbelse plaats en een bekend Bijbels beeld. Hoe moeten de mensen die niet op het platteland wonen zich het dorsen van graan in Israël voorstellen? Laat ik bij het begin beginnen.
De halmen die met de sikkel waren afgesneden, werden losjes gebundeld en vervolgens op ezels geladen en naar de dorsvloer gebracht om ze te waaieren.
Soms waren de dieren zo hoog en breed geladen dat ze leken op een grote graanhoop op vier poten.
De dorsvloer was het gemeenschappelijk bezit van het hele dorp. Het was een grote vaste plek, bij voorkeur een kale rotsplateau. Elke dorpeling had zijn eigen plek op deze dorsvloer.
Ook slaapplaatsen
De huizen werden vaak verlaten tijdens het dorsseizoen, omdat de hele familie dag en nacht op de dorsvloer doorbracht (Ruth 3) Eerst kwam de gerstoogst. Dan de tarweoogst.
Maïs stengels. het graan moet door dorsen van de graanstengels worden verwijderd
Vier manieren van dorsen.
1)
De arme man dreef zijn os heen en weer over het uitgespreide koren. Het koren werd zo lang door de hoeven van het dier vertrapt dat het koren eruit werd gehaald. Soms droegen de dieren een muilkorf. Dat mocht niet: een dorsende os ga je niet muilkorven, schreef de apostel. Een werker in het evangelie is tenslotte zijn loon waard.
2)
De meer welgestelde burgers bezaten een dorsslee. Dit is een zware houten plank waarvan de onderkant kleine scherpe punten heeft van metaal of steen. Een trekdier werd er voor gespannen. Deze slee werd heen en weer getrokken over het stro, waardoor de korrels uit de oren loskwamen.
3)
Naast de dorsslee was er nog een dorswerktuig: de zgn wagenwiel . Dat was een vierkant houten raam gemonteerd op kleine houten wieltjes. Op dat raam zat een soort bankje voor de chauffeur. Dat wagenwiel werd getrokken door twee paarden (Jes. 27:28). Dat was de moeilijkste manier om te dorsen.
4)
Ten slotte was er nog een vierde manier waarop de tarwe (of dille en komijn) met lange stokken uit de oren werd geslagen. In Jesa. 28:27 vindt men deze manieren van dorsen in één tekst: Dille wordt niet gedorst met een dorsslee en er wordt geen tandrad over komijn gerold, maar dille wordt met een stok geslagen en komijn met een stok Dille en komijn moesten daarom heel voorzichtig worden gedorst.
Pannen
Toen de graankorrels van de spikes werden verwijderd, begon het roosteren. Om te kunnen afnemen hadden mensen wind nodig en daarom gebeurde het meestal 's avonds als er een lichte koele lucht blies. Met een vork werd de massa stro, kaf en koren omhoog gegooid. Door de zwaartekracht viel het graan meteen naar beneden.
De lichtere stroparen werden door de wind meegesleurd en vielen verder naar beneden op de grond. Het nog lichtere kaf viel verder weg. Het koren werd opgestapeld in schuren.
Zeef, schud en schud
De mais moest nog van zand en gruis worden ontdaan. Hiervoor werd een zeef gebruikt. Na het zwaaien volgde zeven of zeven. Het gedorste graan werd krachtig geschud in een grote zeef. Het gruis en de stenen moesten daardoor op de grond vallen, maar het graan moest behouden blijven.
Die zeef had zeker een diameter van een meter. Het koren werd aangevoerd en heen en weer geschud door de boeren. Nu stond niet langer de reiniging en reiniging voorop, maar het schudden en stoten van het graan. Jezus was zich terdege bewust van de functie van de zeef.
Schudden: afbeelding aanvragen
Hij zei tenslotte tegen Peter: Simon, Simon, Satan heeft geprobeerd je te ziften als de tarwe, maar ik heb voor je gebeden dat je geloof niet zou bezwijken. Hier wordt dit beeld gebruikt voor serieuze verleidingen. Dus Simon werd heen en weer geslingerd en geschokt als het graan in een zeef.
Hun vertrouwen in Jezus zal hevige schokken moeten doorstaan. Satan zal de discipelen van Jezus zwaar in verzoeking brengen, zodat ze zich kunnen afvragen: is Jezus de persoon voor wie Hij zichzelf verkondigt? In Egypte werden er soms zeven weggelaten. Het graan was dan gemakkelijker te malen met het gruis. Het resultaat was echter dat de kiezen van de Egyptenaren al snel waren afgesleten.
Haai
Versnipperen dat niet geschikt was voor veevoer werd duizenden jaren geleden gebruikt, zoals hier in Catal Huyuk, voor de bouw van lemen huizen. Slib werd gemengd met het stro.
Het volk van Israël werkte als slaven in Egypte en moest zelf bakstenen bakken en de strohakselaar verzamelen
Na het dorsen en zeven werd het haksel van de graanstoppels verzameld om het vee te voeren. Een versnipperaar die hiervoor niet geschikt was omdat de stoppels te hard waren, werd gebruikt om de oven te verwarmen of – vermengd met leem – geschikt te maken voor de woningbouw.
Bij Ex. 5: 5-11 lezen we dat de Israëlieten in Egypte al tegels aan het bakken waren door het Nijlslib te mengen met stro en het vervolgens te drogen. Eerst werd het stro afgeleverd, maar toen moesten ze het zelf gaan halen!
Kafro
Eindelijk bleef het kaf over. De hopen kaf die overbleven, werden verbrand. In de Bijbel wordt gesproken over kaf dat met vuur wordt verbrand. Het was totaal waardeloos. De dorsvloer is dan ook een bekend Bijbels beeld. Het is een plaats waar het goede koren wordt gescheiden van het waardeloze kaf, net zoals er bij het laatste oordeel een scheiding tussen mensen zal zijn. Maar daar ligt geen nadruk op.
Jezus voorspraak
De nadruk ligt op de voorspraak van Jezus: Ik heb voor je gebeden dat je geloof in Mij niet zou bezwijken. En dan voegt Jezus eraan toe; En als je weer bent teruggekeerd (dus naar het normale leven van alledag), versterk dan de broeders. Die vertaling is mogelijk of moeten we inderdaad denken aan de bekering van Petrus (NBG) of aan een bekering van Petrus (NBV)? Dan moeten we lezen; Als je je hebt bekeerd, versterk dan de broeders.
Inhoud