Hebreeuws jaar 5777 profetische betekenis, jubeljaar 5777
Met de zonsondergang van afgelopen zondag, 2 oktober , het nieuwe jaar 5777 begon in de Hebreeuwse kalender . En daarmee begint het zevende jaar van een cyclus van zeven jaar, en een nieuwe periode van zeven jaar begint in de tijd van Gods koninkrijk. Aan de andere kant, de kalender jaar 5777 begint, een getal dat eindigt op 77, dat in het Hebreeuwse alfabet zou worden weergegeven door de letters Ayin-Zayin, zodat we kunnen verkondigen dat deze nieuwe cyclus in de tijd van het Koninkrijk van God een jaar van volheid en naleving zal zijn.
In eerdere studies hebben we gezien dat in het tijdsysteem van het Koninkrijk van God het getal zeven staat voor de Tijd van God, de eeuwigheid van God, Zijn rust, waarin Hij zich manifesteert en openbaart hoe de grote Ik ben, of het Eeuwige heden. We hebben gezien dat God werkt in cycli van zeven tijden, acties of gebeurtenissen.Nummer zeven(wat volheid, vervulling en perfectie betekent) vertegenwoordigt de tijd van God. We halen dit principe of deze wet uit het moment van de schepping toen God besloot om de zevende dag (tijd, leeftijd of cyclus) voor Hem te zegenen en opzij te zetten (om te heiligen).
En de zevende dag vertegenwoordigt de sfeer van Gods tijd, want het vertegenwoordigt Zijn rust. En Hij wil dat we uit die sfeer van de Tijd wonen, rusten en blijven, om te scheppen en te heersen over de hele schepping (Gen. 2: 1-3; Ex. 20: 8-11; Lev. 23: 2-3; Mr 2 : 23-28; 3: 1-5; Mt. 12: 9-13; Kol. 2: 16-3: 4; Hebr. 4: 1-13).
We hebben ook vernomen dat het nieuwe Hebreeuwse burgerlijk jaar plaatsvindt in de context van de viering van deFeest van de trompetten, de eerste vanTishri; en dat binnen Gods profetische Plan, Hij wil dat Zijn volk aandachtig, voorbereid en gereed is voor Zijn oordelen en verlossing. Deze burgerlijke kalender staat ook bekend als de kalender van de koningen en de kalender van de aarde, die vanaf het begin van de schepping werd gebruikt (Gen. 7:11; 8:4-5, 13-14).
Om die reden heeft God in Zijn verlangen om een volk voor zichzelf af te scheiden van de naties, gewijd voor Zijn doeleinden, vastgesteld dat er voor de nieuw geschapen natie Israël een nieuwe kalender zou zijn, die zou beginnen, niet met de maand vanTishriof Etanim , maar met de maand Nisan oAviv(Voorbeeld 12: 1-2).
Dus voor het volk van Israël, volgens de Heilige Schrift, beveelt God hen om de maand Nisan/Aviv als de eerste maand van het jaar te nemen. Maar tegenwoordig doen niet alle Joden dat; maar tegenwoordig verdelen ze de kalender in tweeën: een van een religieus type, die begint met de maand Nisan, om de Feesten van de Heer en andere religieuze activiteiten en festiviteiten te vieren; en de andere kalender van het burgerlijke type, die begint met de maand Tisjri, om de tijden van belastinginning en andere activiteiten van de gouvernementele of burgerlijke rechtbank in acht te nemen.
Wij, de Kerk van Jezus Christus, het volk van het Nieuwe Verbond in Christus, kunnen ze allebei in acht nemen, want we zijn al onder de eeuwige Tijd van God, onder de rust van God in Christus Jezus, onze Heer (Hebr. 4: 1 -10; Mt. 11: 28-29). En op een bepaalde manier de christelijke gemeenschap Er is vrede met God, dat we geen joden zijn of een joods-messiaanse gemeenschap, we houden ons niet aan de letter van de Mozaïsche wet, maar aan de wet van de Geest van genade in Christus Jezus ; noch houden we vast aan enige vorm van wetticisme van welke cultuur, volk of natie dan ook (1 Kor. 9: 20-22; Ro. 6: 14-16; 7: 6; Gal. 3: 9-11; 5: 17-18 Kol. 2: 16-17).
In ons geval, dankzij de Heilige Geest van God die ons leidde om de taal en Tijd van God te kennen en te begrijpen, kunnen we sinds 2010 begrijpen dat de wederkomst van onze Heer Jezus Christus heel goed zou kunnen plaatsvinden in deze maand van Tisjri, tussen de viering vanhet feest van de trompettenenhet feest van vergeving.
En we hebben geleerd dat onze Heer Jezus Christus de profetische betekenissen van de eerste vier al heeft vervuld of voltooidFeesten van de Heer. En deze zijn:Pasen,Ongezuurd brood,Eerste vruchtenenPinksteren. Het is de moeite waard om op te merken of te onderstrepen dat Hij niet alleen de betekenis van elk van deze Feesten vervulde, maar dat Hij Hij deed het in de Tijd die God voor elk van hen had ingesteld!
Er zijn dus drie festiviteiten in afwachting van naleving, namelijk:het feest vanee Trompetten,de vergevingende tabernakelsen ze zijn allemaal vervuld inde maand Tishri, in het herfstseizoen! Dat is de reden waarom die studenten van de Bijbel, begrepen uit de tijden van God, hebben geconcludeerd dat de wederkomst van de Heer een grote waarschijnlijkheid heeft die plaatsvindt tijdens de viering van het vijfde en zesde feest van de Heer, tussen het feest van de bazuinen en vergeving... Alleen God weet het!
Laten we nu eens kijken welke betekenissen en gebeurtenissen we kunnen vinden en verwachten in dit jaar dat wordt gekenmerkt door Ayin-Zayin: 77 …
Ritueel
RITUEEL: het getal 70 vertegenwoordigt in het Hebreeuwse alfabet (alefato) met de letter Ayin, wiens symbool een oog is en wiens betekenis visie is, het vermogen om te zien. Vanaf het jaar 5770 (2010), in de Hebreeuwse kalender, gaan we een tijdcyclus van tien jaar in, waarin God Zijn volk, Zijn Kerk, zal voorbereiden om de juiste profetische visie te verwerven, om in staat te zijn de missie correct uit te voeren die Hij Hij heeft ons verlaten en we kunnen Zijn profetische plan voor de naties begrijpen.
RITUEEL: Hebr. betekent oog, zie, in gematria staat ook voor 70; in de Bijbel staat het getal 70 voor de naties (universaliteit) en de volmaakte orde of geestelijk en materieel bestuur, maar ook herstel en welzijn (Num. 11: 16-17, 24-29; Ps. 119: 121-128) .
Sinds het jaar 5770 (2010) zijn we ook een nieuwe cyclus van zeven en zeventig jaar ingegaan, we gaan een nieuwe tijd in het Koninkrijk in waarin de Heer Zijn volk herstelt volgens Zijn Woord en het ontwerp dat Hij in haar heeft achtergelaten.
Betekenis:
ZAYIN: Het is de zevende letter van het Hebreeuwse alefato, dat oorspronkelijk zwaard, wapen of scherp wapen betekende; en vanwege zijn plaats in het Hebreeuwse alfabet heeft het de numerieke waarde zeven (7). Van deze letter komt de Latijnse letter zeta, die werd geërfd door de Spanjaarden of Spanjaarden.
ZAYIN: We hebben gezien dat God werkt in cycli van zeven tijden, acties of gebeurtenissen.Het getal zeven(wat volheid, vervulling en perfectie betekent) vertegenwoordigt de tijd van God. We halen dit principe of deze wet uit het moment van de schepping toen God besloot om de zevende dag (tijd, leeftijd of cyclus) en andere profetische passages waarin we God Zijn volk en de naties zien oordelen, voor Hem te zegenen en opzij te zetten (om te heiligen). in cycli van zeven jaar
Zayin, het zwaard van de tijd
We hebben al gezien dat Zayin het getal zeven (7) en een zwaard vertegenwoordigt, dus vanwege zijn relatie met cycli van tijden in de Bijbel, wordt ervan uitgegaan dat het tijd of perioden verkort. Laten we enkele voorbeelden bekijken:
- Zaterdag (sjabbat), de zevende dag van een zevendaagse week.
- Pinksteren (shavuot), dat valt op de 49e dag na Pasen (Pesach), of na zeven weken, of een week van weken.
- Tishri, de zevende maand van het jaar, of een week van maanden.
- Shemitá, het zevende jaar voor de rest van de aarde, of een week van jaren.
- Het jubeljaar (yovel), dat valt in het jaar 49 na zeven cycli van zeven jaar, of een week van zeven weken van jaren.
- Het duizendjarige koninkrijk, het zevende millennium van de hele geschiedenis van de mensheid, of een cyclus van één week van 1000 jaar.
Een heel interessant feit is dat het woord z'man (zeman) in het Hebreeuws tijd betekent (Es. 5: 3; Dn. 3: 7, 8; 4:36) en ook begint met de letter zayin (z). Z'man kan ook worden vertaald: seizoen, tijden, aangewezen gelegenheid, seizoen, gelegenheid (Dn. 2:16, 21; 6:10, 13; 7:12, 22, 25).
En deze cycli van tijden (z'man) die hierboven zijn genoemd, snijden of vestigen ook profetische tijden binnen de economie van het Koninkrijk van God, zijn cycli en seizoenen gemarkeerd of vastgesteld in het Woord (zayin) van God, en markeren geschikte tijden (kairos ), speciaal voor het volk van God in hun relatie met de Schepper, die hen vanaf het begin heeft opgericht (Gen. 1-2).
Dat is de reden waarom God, in zijn inspanning en verlangen dat Zijn volk de dagen en tijden leert tellen, ons gebiedt om (zacher) Zijn rusttijden en Zijn feesten te gedenken (De, 32: 7; Ex. 20: 8; Mal. 4 : 4: Ps. 90:12), waarvoor hij de grote lichten aan de hemel vestigde (Gen. 1:14). Let erop dat het Hebreeuwse woord voor Tijd (z'man) nauw verwant is aan de woorden herinneren (zacher) en herinnering of herinnering (zicharon), en ze beginnen allemaal met de letter zayin!
In feite is er in de Hebreeuwse Bijbel, in de Masoretische tekst, een merkwaardig en zeer speciaal geval, aangezien een gemarkeerde Zayin-letter verschijnt en groter is dan de rest van de letters van het vers waar het wordt gevonden, in Maleachi 4: 4, waarin de Heer tegen zijn volk zegt:
Onthouden [zacher] van de wet van Mozes, mijn dienaar, die ik in Horeb-verordeningen en wetten voor heel Israël heb opgedragen.
Zayin de gekroonde man
Als we goed kijken, is de letter zayin een Vav-gekroonde letter (tagin), vooral als we zayin gekroond zien (zie foto links).
In feite wordt de letter Zayin in het Hebreeuws beschouwd als een van de achtste gekroonde letters. En zoals we hebben gezien, vertegenwoordigt de Vav de mens en als Zayin de gekroonde man vertegenwoordigt, dan zouden we kunnen concluderen dat de letter Zayin de Messiaskoning vertegenwoordigt, de Messiasheerser, die komt om de wereld te oordelen en Zijn Koninkrijk te vestigen met het zwaard van gerechtigheid , en zal daarom een eeuwige en blijvende vrede tot stand brengen (Jes. 42: 1-4; 49: 1-3; Handelingen 17: 30-31; Openb. 19: 11-16).
Dit roept de profetie op die Jakob aan zijn zoon Juda gaf (Gen. 49:10):
De scepter van Juda zal niet worden weggenomen, noch de wetgever tussen zijn voeten, totdat Siloh komt; en de volken zullen tot hem samenkomen.
De Messias, de Zoon van de gekroonde man, de Leeuw van de stam van Juda komt met een scepter (staf) om te regeren en met een scherp tweesnijdend zwaard dat uit Zijn mond komt, om te oordelen en gerechtigheid te vestigen in de naties.
De Joodse traditie ziet in de figuur van Zayin ook een deugdzame vrouw, gebaseerd op een vers van Rabbi Dov Ber Ben Avraham, ook bekend als de Maguid van Mezeritch, opvolger van Rabbi Israel ben Eliezer, de stichter van het chassidische jodendom, en bekend als Baal Shem Tov, die zegt: Een deugdzame vrouw is de kroon van haar man; Want deze heeft de macht om in haar man haar eigen kroon van kennis van de Allerhoogste te openbaren, die ze ervaart wanneer ze de kaarsen aansteekt tijdens de Shabbat. Zo kan de deugdzame vrouw ook haar man helpen en haar toch corrigeren, zodat ze een groter spiritueel bewustzijn en gevoeligheid krijgt, altijd in een houding van eer, nederigheid en onderwerping aan hem.
Zayin en het zwaard van het Woord van God
Het symbool of de figuur van het zwaard in de Bijbel is buitengewoon rijk en het is op dit moment niet mijn doel om een uitgebreide studie te geven over dit fascinerende onderwerp; maar ik zou een korte blik kunnen werpen op enkele van de belangrijkste bijbelse betekenissen van het zwaard:
- Het woord van God als een zwaard (Ps. 149: 6; Jes. 49: 1-2; Ef. 6:17; Hebr. 4:12; Openb. 19:15, 21)
- Het woord gesproken als een zwaard (Ps. 55:21; 57: 4; 59: 7; 64: 2-4; Spr. 12:18; Openb. 1:16; 2:16; 19:15, 21)
- Het zwaard als symbool van Gods oordeel (Gen. 3:24; Es. 9:7; Ps. 17:13; 78:62; Jer. 14:18; 16:4; 29:17; 44:13; 50 : 37; Os. 7:16; Am. 4:10; Nee. 3:15; Zach. 9:13: Openb. 6: 4, 8;
- Het zwaard symboliseert oorlog, straf of rechtsbeoefening van de kant van de heersers (Lv. 26:25, 33; Jer. 12:12; 44:13; Lam. 1:20; Ez. 14:17; Ro. 13 : 3-4; Openb. 6: 4,8)
Bijbelse en profetische betekenis van 777
Nu gaan we in op een complex onderwerp vanwege de bijbelse en profetische inhoud, het is de aanwezigheid van drie (3) zevens (7) in dit jaar 5777, wat het buitengewoon speciaal maakt ... En goud voor de Heer op dit uur, zodat Zijn Heilige Geest kan mij duidelijkheid geven en het vermogen om deze kwestie aan u uit te leggen. En aan mijn lezers, moge de Heer u wetenschap, intelligentie en wijsheid van boven geven.
En om de context uit te leggen van wat we voor ons zouden kunnen hebben, moet ik teruggaan naar een belangrijke gebeurtenis, die plaatsvond in 1994, het jaar waarin de bewoners van planeet Aarde met grote aandacht en bewondering toekeken naar komeet Shoemaker-Levi kruis ons zonnestelsel en sloeg eenentwintig (21) keer de koningsster: Jupiter. Omdat die gebeurtenis het begin markeerde van drie (3) cycli van zeven (7) jaar binnen het profetische Plan van God, variërend van 1994 tot 2015.
- De datum waarop de inslagen van de komeet op de planeet Jupiter plaatsvonden was 16-22 juli 1994; en tussen 16 en 17 juli,de 9e van Avgebeurde inde Hebreeuwse kalender. Dat wil zeggen, de 21 inslagen van de komeet begonnen op de 9e Av! Als je niet weet wat?de 9e van Av staat voor, lees meer in het bericht dat in deze blog is gepubliceerdBetekenissen van de maand Av, maar het volstaat te zeggen dat het een dag van oordeel en vernietiging in de geschiedenis van het Joodse volk vertegenwoordigt.
- De naam van de planeet Jupiter in het Hebreeuws is Tsédec, wat kan worden vertaald als gerechtigheid, recht doen, rechtvaardig (Strong 6663, 6664, 6666).
- Op die datum was het sterrenbeeld in de buurt van de planeet Jupiter Weegschaal (Lat. De weegschaal van gerechtigheid), die in het Hebreeuws Mozanaim wordt genoemd (de schaal of het gewicht, spijt) en die, naast het symbool van rechtvaardigheid, ook licht vertegenwoordigt (kennis).
- Vanuit het Hebreeuwse perspectief zou de boodschap van de Schepper die door deze komeet tegen Jupiter werd gestuurd, geïnterpreteerd kunnen worden: Ik verkondig mijn oordeel over de naties in Mijn gerechtigheid (Jes. 5:15-16; 51: 5-7).
- De eenentwintig (21) fragmenten van de komeet die de grote planeet Jupiter raken, vertegenwoordigen drie (3) cycli van zeven (7). Het getal 21 staat voor een aangewezen tijd, een afspraak, een tijd voorafgegaan door een proces. We zien het in de 21 dagen dat Noach wachtte voordat hij van de ark afdaalde (Gen. 8:1-18); in de 21 dagen dat de profeet Daniël vastte om openbaring te ontvangen over Gods tijd en profetisch plan voor Zijn volk; en meer dramatisch, in de cyclus van oordelen in de Apocalyps van Johannes (zeven zegels, zeven bazuinen en zeven bekers).
- Tussen 1994 en 2015 zijn er precies eenentwintig (21) jaar. Een cyclus van Tijd zal voorbij zijn en de Aarde zal spoedig een afspraak hebben met haar Schepper!
- In de Hebreeuwse kalender was het jaar 1994 5754 en het jaar 2014 5774, beide jaren eindigend op nummer 4, wat hetzelfde betekent: inde letter Dalet, die, zoals we hebben gezien inde vierde aflevering, staat voor De deur. Als wat ik heb gezegd waar is, werd er in 5754 een deur geopend, een cyclus van 21 jaar, die in 5775 zal worden gesloten; maar in 5774 ging er weer een deur open die nog wel 7 jaar zou kunnen duren...
Wat ik in mijn geest waarnam bij het bestuderen van dit stellaire fenomeen, zoals het mij overkomt met het boek Openbaring, is dat ik in mijn geest en geest hoor of waarneem hoe je drumgeluiden maakt die aankondigen dat er iets of iemand nadert, of iets is ten einde komen …
Deze geweldige gebeurtenis markeerde het begin van drie (3) cycli van zeven (7) jaar, in totaal eenentwintig (3×7 = 21) jaar: 1994-2001, 2001-2008, 2008-2015 (zie onderstaande grafiek). De 2015 (5775) sloot aShemitah jaaren het jaar 5776/2016 opende eenjaar van verbindingen overgang die culmineerde in 2016, met name op zondag februari vorig jaar oktober, en nu begint het Hebreeuwse jaar 5777.
Het is belangrijk om de bijbelse betekenis van het eenentwintigste getal (21) in gedachten te houden, omdat het waardevol kan zijn voor onze toekomstige studies. Het getal 21 heeft in de Bijbel betrekking op de 21 namen van God; de 21 hoofdstukken van het boek Richteren en het evangelie van Johannes; ook met de 21 zonden van Israëls opstand in de woestijn; in de boeken van I en II van Koningen 21 wordt verwezen naar de zonden van Jerobeam, de eerste noordelijke koning van het verdeelde koninkrijk Israël; en in Timoteüs II hoofdstuk 3 maakt de apostel een lijst van 21 zonden van mensen in de afgelopen tijd.
Maar het getal 21 is ook gerelateerd aan Tijd: Noach moest 21 dagen of drie (3) weken (7) wachten om de Ark te verlaten; Daniël overwon 21 dagen in gebed voordat de engel Gabriël hem op de hoogte bracht van Gods boodschap; en gedurende 21 jaar werkte Jakob voor Laban om Rachel tot vrouw te krijgen. Deze passages geven aan dat het getal 21 in de Bijbel ook wijst op de volheid van de Tijd, op de vervulling van een tijdslimiet. Wat we ook waarnemen in de som van de eerste zes (6) scheppingsdagen die in totaal 21 dagen opleveren: 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6. In Openbaring worden in totaal 21 beproevingen tegen de zonde losgelaten en opstand van de mensheid in 3 cycli van 7 beproevingen (zegels, trompetten en bekers).
Inhoud