Wat zegt de Bijbel over gezond eten?, Met verzen over voeding
Ik ben diep bedroefd over de buitensporige opmars van fastfood en zwaarlijvigheid in onze landen. Hoe meer we vooruitgaan, gedijen en acquisities hebben, hoe dikker we worden. Fastfood dringt ons binnen. Maar de directe fout is niet fast food, maar de menselijke wil. We laten ons leiden door onze verlangens. Veel kerken leren dat we alles kunnen eten, dat God ons geen wetten over voedsel vertelt of ons wetten geeft. Maar dat is fout.
De Bijbel leert ons echter een waarheid die geen mens kan vermijden. Het leert principes over gezondheid en over ziekte, wat onvermijdelijk is in het menselijk leven.
HET PRINCIPE VAN ZIEKTE
Ieder mens weet dat het antoniem voor gezondheid een ziekte is. Het woord is zo negatief dat we het zelfs uit onze taal zouden willen bannen. Maar het is pijnlijk echt in ons leven. De simpele griep van de winter is de constante herinnering dat we ziek zijn. We kunnen niet eens voorkomen dat de griep ons bereikt.
Het is in Genesis dat het woord ziekte voor het eerst wordt genoemd, en het houdt verband met de gevallen staat van de mens. Genesis 2:17 zegt: Maar van de boom van kennis van goed en kwaad mag je niet eten, want op de dag dat je ervan eet, zul je zeker sterven. De goddelijke waarschuwing aan de nieuw geschapen mens is dat ongehoorzaamheid tot de dood zou leiden.
Dit is de eerste vermelding van de ziekte. De laatste fase van het vers, je zult zeker sterven, gebruikt een Hebreeuwse nadruk waar het woord wordt herhaald voor kracht: je zult zeker sterven. Het woord sterven kan in dit geval worden vertaald als sterven, wat een proces betekent tijdens het leven van een man tot aan zijn fysieke dood. En in feite is dat het onvermijdelijke proces.
Ouderdom is het resultaat van zonde en de ziekten die daarmee gepaard gaan. Het goddelijke voorrecht van ongehoorzaamheid werd tot op de letter vervuld. Of we nu correct eten of niet, we zullen ziek worden; het verschil is dat de Heer Jezus, in Zijn mededogen, ons een manier van leven geeft die acceptabel en compleet is, als we Hem in Zijn principes gehoorzamen.
Toen Adam en Eva zondigden, stond het goddelijke vonnis vast: In het zweet uws aanschijns zult u brood eten totdat u op de grond terugkeert; want daaruit was je genomen: want stof ben je, en tot stof zul je terugkeren (Gen. 3:19). De dood is onvermijdelijk; zo is de ziekte die ermee gepaard gaat. God zegt in Romeinen 3:23 dat we allemaal zondaars zijn en ver van Hem verwijderd zijn.
Als we deze tekst nemen met Exodus 15:25, waarin staat dat Jehovah de Genezer van Israël is, is het duidelijk dat we ziek zullen worden. Het Nieuwe Testament stelt dat elke goede gave en elke volmaakte gave toebehoort aan hem die de hoogste is, die neerdaalt van de Vader van het licht, bij wie er geen verandering of schaduw van ommekeer is (Jak 1:17).
En ver van onze Verlosser Jezus Christus vinden we geen gezondheid, alleen ziekte. En in feite, door tekort te schieten in Zijn heerlijkheid, schieten we tekort in de voordelen die Zijn persoon biedt, waaronder gezondheid.
Maar God, die vol van genade is, biedt ons een levensvatbaar alternatief voor lichamelijk gezond leven, een leven waarin Hij en Zijn principes ons naar een gezond leven leiden. Het betekent niet dat we niet ziek worden, maar dat we niet ernstig ziek worden. Bijbelse principes zijn vooruitziend en leiden ons naar een gezond leven dat de Kerk van Christus waardig is.
HET PRINCIPE VAN GEZONDHEID
Telkens als we het over gezondheid hebben, richt de mens zich op zijn lichamelijke ziekte. Voor God wordt ziekte echter in zonde geboren; met andere woorden, het is een spirituele ziekte die iemands fysieke lichaam beschadigt. Het is het resultaat van ver verwijderd zijn van onze Vader God.
Bijbels gesproken is het woord redding eigenlijk gezond, en waar de Griekse term Soteria ook voorkomt, verwijst het naar de geestelijke gezondheid van de mens, omdat de menselijke geest en ziel dood, ziek en ver van de Bron van leven zijn. Het woord ziekte wordt niet alleen gebruikt voor het lichaam, maar voor alles wat abnormaal is, zowel lichamelijk als geestelijk.
De Bijbel gebruikt de term gezondheid in veel teksten, vooral in de koningin-Valera van 1909. Maar de jaren zestig en de KJV hebben de tijdsredding al gegoten, die, hoewel niet tegengesteld, in veel passages niet zo alomvattend is als het zou moeten zijn. Het woord gezondheid pleit echter voor geestelijke en soms lichamelijke genezing.
Tegenwoordig wordt het woord redding alleen gebruikt voor de redding van de ziel, maar het sluit de genezing van het lichaam uit. Maar het Griekse woord soter is niet alleen geestelijke redding, maar integrale redding, een redding die geest, ziel en lichaam omvat.
In Handelingen 4:12 lezen we bijvoorbeeld: En in niemand anders is redding, want er is onder de hemel geen andere naam aan de mensen gegeven waardoor we gered moeten worden. De Latijnse versie gebruikt gezondheid, en alle Reina-Valera gebruikten het tot de jaren zestig de vertaling begonnen te veranderen.
De Spanjaarden maken in de context van Handelingen duidelijk dat het juiste woord Salud zou zijn, omdat het argument de gezondheid is die wordt bewerkstelligd in het fysieke leven van de verlamde, die het resultaat was van het geloven in Jezus Christus. Lichamelijke genezing is het herstel van beschadigd en ziek weefsel door tussenkomst van goddelijke genade.
De profeet Jesaja spreekt op deze manier over ziekte: Elk hoofd is ziek en elk hart heeft pijn. Van de voetzool tot het hoofd is er niets ongedeerd in, behalve een wond, een zwelling en een rotte zweer; het is niet genezen, noch gebonden, noch verzacht met olie (Jes. 1:5-6).
Deze passage spreekt over de zonde van Israël, maar de beschrijving is fysiek echt, want zo werden de mensen ziek vanwege de oorlogen. Maar de Heer zelf zegt tot Israël: Kom nu, laten we samen redeneren, zegt de Heer, als uw zonden als scharlaken zijn, zullen ze wit worden als sneeuw; als ze rood zijn als karmozijn, zullen ze zijn als witte wol (Jes. 1:18). God handhaaft in Zijn Woord dat echte genezing plaatsvindt wanneer God de doden, overledenen en zieken laat herrijzen.
Voor God is gezondheid nauw verbonden met Zijn redding, en het is alleen mogelijk in de mate dat Zijn genade wordt uitgedrukt namens de zondige mens. Gezondheid is genade, en elke medische ontdekking is genade voor de zondige mensheid, en elk wonder is een glimp van de immense liefde van de glorieuze Christus voor de zondige wereld.
Dit betekent niet dat een gelovige niet ziek wordt, noch betekent het dat een dienaar van Christus van elke ziekte wordt verlost. Zonde maakt deel uit van de menselijke zondaar en zal alleen worden geëlimineerd tot de uiteindelijke verlossing, maar de zondaar die als zondaar sterft, zal naar de zondige hel gaan; dit betekent dat hij voor eeuwig met zijn ziekten zal meegaan.
Dat is de betekenis van de uitdrukking die Jezus gebruikte toen Hij zei: hun worm sterft niet (Marcus 9:44), hun kwaad en hun ziekten zullen nooit eindigen, en zullen letterlijk blijken uit een plaag van wormen in hun veroordeelde lichamen.
Ik ben er vast van overtuigd dat Jezus Christus geneest en dat Zijn macht net zo groot is als altijd. Maar dat verplicht Hem niet om iedereen te genezen of om degenen die onvoldoende gevoed worden te verwennen. In landen waar we kunnen kiezen wat we eten, verwaarlozen gelovigen hun gezondheid. Dit is waar een vraag direct rijst voor gelovigen in Christus: als Jezus ons model is, waarom imiteren we Hem dan niet in ons dieet? En hoe at Jezus?
HET DIEET VAN DE HEER JEZUS
Hoewel de Schrift niet veel lijkt te vermelden over het dieet van de Heer, is het heel specifiek over hoe Hij at. Om daar achter te komen, hoeven we alleen maar naar de Schrift te kijken om de vragen te beantwoorden die uit de studie opkomen. In feite waren in deze studie twee van de vragen die bij mij opkwamen: Welke nationaliteit was Jezus? Hoe waarachtig was Hij? Laten we naar elk van hen kijken.
Welke nationaliteit had Jezus?
Ik vind dat een vanzelfsprekende vraag. Iedereen die de geschiedenis kent, weet dat Jezus een Jood was. Hij vertelde de Samaritaanse vrouw: Gezondheid komt van de Joden (Johannes 4:22), verwijzend naar zichzelf als de enige Verlosser; een jood van geboorte en een jood van cultuur. Maar Hij was geen gewone Jood; Jezus was een van die Joden die het farizeïsme niet volgden, vol dode, betekenisloze wetten.
Hij zei dat hij kwam om de wet te vervullen (Matteüs 5:17), en die vervulling was om de wetten van de Thora in zich te dragen, niet zoals uitgelegd door een rabbijn, maar zoals God ze had geschreven. In Mattheüs 5 verwees hij in feite naar de ideeën van Hillel en andere rabbijnen van zijn tijd, wanneer hij zei dat het werd gezegd, of je hebt gehoord dat het tegen de ouden werd gezegd.
Hij verzette zich tegen alles wat judaïserend was; want het is niet het joods zijn dat zich manifesteert; evenmin is de besnijdenis die zichtbaar is in het vlees; maar het is Joodsheid die innerlijk is; en de besnijdenis is die van het hart, naar de geest, niet naar de letter; wiens lof niet van mensen is, maar van God (Rom. 2:28-29).
Daarom accepteerden de Joden Christus niet en beschuldigden ze hem voor Pilatus, waardoor ze zich samen met de heidenen schuldig maakten aan zijn dood.
Hoe waarachtig was Jezus?
Heel erg. Jezus beoefende niet alleen de Waarheid, maar Hij beweerde de Waarheid te zijn (Johannes 14:6). In veel passages van het evangelie van Johannes verklaart Hij dat Hij gelijk heeft en dat Hij God is. Het vervullen van Zijn eigen Wet was dus natuurlijk voor Hem, omdat Hij het was die het aan Mozes gaf. Dit is belangrijk.
Als Christus de Wet vervulde, zou geen enkele ware christen de Wet moeten volgen om gered te worden. Jezus leerde ons dat de enige Waarheid in Hem was, omdat Hij niet zei de Waarheid te volgen of ons naar de Waarheid te leiden. Hij zei dat Hij Zelf de Waarheid is (Johannes 14:6). Christelijke Waarheid is geen ideaal, principe of filosofie; Christelijke Waarheid is een Persoon, de Here Jezus. Hem volgen, Hem gehoorzamen en in Zijn Woorden geloven is genoeg.
De Waarheid volgen en in de Waarheid zijn, is in Jezus geloven, Hem vertrouwen en elk woord dat Hij in de Schrift zegt.
Bijbelverzen over voeding
Bijbelverzen over voedsel en gezondheid. Bijbelverzen gezond eten.
Hier zijn zes cruciale Bijbelverzen om over voedsel te nadenken.
1) Johannes 6:51 Ik ben het levende brood dat uit de hemel is neergedaald; als iemand dit brood eet, zal hij voor altijd leven; en het brood dat ik zal geven is mijn vlees, dat ik zal geven voor het leven van de wereld.
Er is niets belangrijker in het leven dan het brood des levens, Jezus Christus, te zoeken. Hij is de levend brood dat uit de hemel is neergedaald, en Hij blijft degenen tevreden stellen die tot bekering en geloof in God zijn geleid. Brood verzadigt voor een dag, maar Jezus Christus vervult voor altijd, want wie dit brood drinkt, zal nooit sterven. De oude Israëlieten hadden voedsel, maar ze kwamen om in de woestijn vanwege hun ongeloof en ongehoorzaamheid. Voor degenen die geloven en ernaar streven een leven van gehoorzaamheid te leiden, levend brood Jezus Christus zegt dat iedereen die in mij gelooft, ook al sterft hij, zal leven (Johannes 11:25b).
2) 1 Korintiërs 6:13 Voedsel voor de buik en de buik voor voedsel, maar zowel het een als het ander zal God vernietigen. Maar het lichaam is niet voor hoererij, maar voor de Heer, en de Heer voor het lichaam.
Er zijn kerken die zich nog steeds houden aan de spijswetten van het Oude Testament en sommige die neerkijken op anderen die dingen eten die zij als onrein beschouwen. Mijn vraag aan hen is echter altijd; Ben je joods? Weet u dat deze spijswetten exclusief aan Israël zijn geschreven? Weet je dat Jezus al het voedsel rein verklaarde? Jezus herinnert ons eraan, zoals ik een broeder in de kerk eraan herinnerde: Hij zei tegen hen: Zijn jullie ook zonder begrip? Begrijpt u niet dat alles wat buiten de mens binnenkomt hem niet kan besmetten, omdat hij niet zijn hart binnengaat, maar in zijn buik en naar de latrine gaat? Hij zei dit en maakte al het eten schoon. (Markus 7: 18b-19).
3) Mattheüs 25:35, want ik had honger, en u hebt mij te eten gegeven; Ik had dorst en je gaf me iets te drinken; Ik was een vreemde, en jij pakte me op.
Een deel van het belang van de Bijbel over voedsel is dat we zouden moeten helpen door te delen met degenen die weinig of niets hebben. Bovendien zijn we slechts rentmeesters van wat we hebben en niet de eigenaren (Lucas 16:1-13), en als u niet trouw bent geweest in onrechtvaardige rijkdommen, wie zal u dan echte rijkdommen toevertrouwen (Lucas 16:11). ) , En als u anderen niet trouw bent geweest, wie zal u dan geven wat van u is? (Lucas 16:12)
Jaren geleden werd een man aangenomen voor een leidinggevende functie; hij ging met de andere raadsleden naar een cafetaria om zijn nieuwe baan te vieren. Ze lieten de nieuwe man voorgaan achter de CEO van het bedrijf. Toen de directeur (CEO) zag dat de nieuw aangenomen directeur je botermes met haar servet schoonmaakte, zei de CEO later tegen de gemeente: Ik denk dat we de verkeerde man hebben ingehuurd. Deze man verloor zijn $ 87.000 per jaar voor... boter verspillen . Hij was niet trouw in zo weinig, dus de CEO wilde deze man niet in het veel steken.
Bijbelverzen over Voedsel
4) Handelingen 14:17 17. hoewel hij zichzelf niet zonder getuigenis achterliet, het goed deed, ons regen uit de hemel en vruchtbare tijden gaf, ons hart vullend met voedsel (voedsel) en vreugde.
God is zo'n goede God dat hij zelfs degenen voedt die niet van hem zijn hij laat zijn zon opgaan over goed en slecht en laat zijn regen vallen over rechtvaardigen en onrechtvaardigen (Matteüs 5:45). Met andere woorden, God heeft de wereld niet verlaten zonder een getuigenis van Zijn goedheid, door de rechtvaardigen en onrechtvaardigen hun regen op dezelfde manier te geven, wat betekent dat Hij de mogelijkheid biedt voor gewassen om te groeien en zelfs degenen die niet in het gezin zijn te voeden. van God. Daarom hebben degenen die Christus verwerpen geen excuus (Romeinen 1:20) omdat ze de enige duidelijke waarheid over het bestaan van God verwerpen (Romeinen 1:18).
5) Spreuken 22:9 Het barmhartige oog zal gezegend worden, want hij gaf zijn brood aan de behoeftigen.
Er zijn veel geschriften die christenen aansporen om de armen te helpen en te voeden. De vroege kerk van de eerste eeuw deelde wat ze hadden met degenen die weinig of niets hadden, en dit was van belang omdat God de barmhartig oog die zoekt naar behoeftigen. De barmhartig oog ziet er zo uit dat anderen geen honger lijden. Jezus herinnert ons eraan Ik had honger en je voedde me, ik had dorst en je gaf me te drinken (Matteüs 25:35), maar toen de heiligen vroegen, Wanneer hebben wij u hongerig gezien en u te eten gegeven, of dorstig en te drinken gegeven (Matteüs 25:37), waarop Jezus zei: Zodra je een van mijn jongere broers deed, deed je het bij mij (Matteüs 25:40). Dus de armen voeden is in feite Jezus voeden, omdat ze kleiner zijn broers en zussen.
6) 1 Korintiërs 8: 8 Hoewel het voedsel ons niet meer aanvaardbaar maakt voor God; want noch omdat we eten, zullen we meer zijn, noch omdat we niet eten, zullen we minder zijn.
Jaren geleden nodigden we een orthodoxe jood uit voor een etentje, en we wisten wat we op tafel moesten zetten en wat niet op tafel. We wilden deze man geen schandaal veroorzaken.
We deden dit vanwege het bijbelse gebod dat zegt om een broeder of zuster niet te beledigen of te laten struikelen, en hoewel deze man technisch gezien niet onze broeder was, wilden we hem toch niet beledigen of hem een ongemakkelijk gevoel geven, omdat de apostel Paulus zei : Waardoor, als het eten de kans van mijn broer is om te vallen, ik nooit vlees zal eten om mijn broer niet te laten struikelen. 1 kleur 8, 13).
We hadden veel te eten omdat God ons gezegend had, dus we moeten delen met degenen die weinig hebben omdat Als iemand goederen van de wereld heeft en zijn Broeder in nood ziet, maar zijn hart voor hem sluit, hoe kan dan Gods liefde in de wereld blijven? Lieve kinderen, laten we niet liefhebben met woord, maar met daden en in waarheid (1 Johannes 3:17-18).
conclusie
Als we nog niet tot bekering met God zijn geleid en ons vertrouwen niet op Christus hebben gesteld, zullen we geen honger of dorst naar gerechtigheid hebben, noch zullen we voor de armen en hongerigen zorgen zoals degenen die de Geest van God hebben, dus Jezus zegt tegen iedereen, ik ben het brood des levens; Wie bij mij komt, zal nooit meer honger hebben, en wie in mij gelooft, zal nooit meer dorst hebben (Johannes 6:35).
Brood of drank kan voldoen. maar slechts voor een korte tijd, maar Jezus bevredigt voor altijd, en degenen die het Brood des Levens nemen, zullen nooit meer honger hebben, en zelfs meer, ze verwachten het grootste banket en het grootste feest in de hele geschiedenis. Mens, ik bedoel het huwelijksfeest van het Lam van God met Zijn vrouw, de kerk (Matteüs 22: 1-14). Vergeet dat in de tussentijd niet als u uw brood aan de hongerige geeft en de gekwelde ziel verzadigt, zal uw licht in duisternis geboren worden, en uw duisternis zal zijn als de middag (Jesaja 58:10) .
Inhoud